第59．3章 解原 缓 (第1/1页)
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总是依据现实，但是作为幻想的满足就是精神上的不可视线之内。
由此将某些可以理解的东西划分，组合成的东西也不一定能够代表那种理解的感觉。
但是在这个途径中，可以逐渐的发现，原本出现的差距在不断的引起我们的思考。
而思索本身要是带有逻辑的话，就无法去理解一些毫无道理的东西。
假设胡说八道就是在提供了乐趣的话，正是因为有着无聊的理解而需要谁来提供一些不一样的看法。
所以称为事物好奇的另一部分，就是本不适应规律的不存在的东西。
意义本身可以不去思考，但最好是要想明白，无可厚非的在形成之间。
要是连续着的在一个房子里面，不断的在一个四面围绕着的立方体里面，没有光，那么意识就会消失，没有补充那么意识就会失去意义，所有的只不过都是暂时之间的缓解。
空间和周围的环境会代表着一切，而作为代价，一切会消失到没有人能够理解的程度。
至少，不是因为人本身的存在而去思考这些问题的。就和思维本身把其实看作是人的一种特殊性一样。
过于的夸大了集中来说根本就没有的东西，所造成的猜测也就只能说似乎是虚假的。
理解不了，一样的就代表着隔阂，那么就可以自作文章，假设处理好这些的东西。
那些就是想法之间，想法之前以及想法之后，和实际代表意义最后的一份证明。
路途缩减，距离就会变得没有，而距离所参考性的。感觉上会因为回忆而出现问题。
迷离的东西，就是这么的假。而怪异和假象会引起不同程度的思考。平稳在于局限之下，所诞生的就是那个东西。
什么呢？没有知道它的源头，而就开始了解释了。这就是技巧性的装糊涂，而这就是缓。
不过正是因为来源如此是一个无所谓的趋势，那么在此之前，就应该着失去的意义。看样子是不会得到多么真实的感受了。
假象，和想象，之间没有差距。只是要不断的生产出内容，哪里有那么多的差距，类似的看向没有物像的地方。
那么也就没有想象，也就没有理解。
在消失和存在两者之间，甚至无法理解为什么会成为一对反义。就是这样的黑暗之间，由此不断的消失，不断的消失，在生搬硬套中决定了，之后能够留下的花费掉的，和之
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