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这会儿再看去时，那早先最开始时神情倨傲的元门修士，早已经不知立身在了何处。
此时间，决死法坛上相互间斗法分出高下的，一位是元门白骨观道子，一位是玄门策星山道子。
但看去时，那白骨观道子祭出两具筑基境界的炼尸，再加上他的本体，各擎举着一面素白幡旗，身形摇晃之间，三具法躯散乱在祭坛上面，随着身形的不断变幻，恍若是依照着某种法阵，垂落着白骨煞气，连绵交迭之间，几若化作白骨地狱。
而自始至终，那位策星山修士立身在法坛的正中央处，始终未曾动摇过分毫的身形，任由白骨观道子那三具法躯接连从他的面前垂落，自始至终，那道子只以依照应对着四面八方缠裹而来的白骨煞气——
垂落星罡，依气机变化，四时方位，而以一念束缚成符，进而演化成阵，以符阵对抗法躯变幻之阵，以星罡对抗白骨煞气。
当然，此时间楚维阳屏气凝神的观瞧着，所注意到的，远不仅仅是这两种阵法与罡煞之炁的磋磨。
更相反，是那些细节更教楚维阳眼前一亮。
譬如那位策星山以心神念头束缚成符，能够做到如他这般随念而动，几乎十成十背后有着秘法的支撑。
但这已然同样给楚维阳开启了一扇门扉，在迥异于淳于芷所传授的庭昌山符咒之道与道城谢家所传授的《丹韵五煞符经咒》之外，教楚维阳看到了另一方圣地大教级数的法统所传承的符咒之道的模样。
许是今日记忆的深刻了些，不说如同人家一般洞悟出同样的法门来。
兴许那一次对甚么有所通悟的时候，这一缕心神记忆便可教楚维阳触类旁通，顿悟出甚么不得了的法门来。
这便是修士浑厚底蕴的作用。
而同样的，那白骨观道子的手段，也更教楚维阳看的眼亮心热。
如果说策星山道子的手段，还只是同处符咒之道中，教楚维阳看去时，有类镜中花、水中月一样，那么白骨观道子驾驭着三具法躯的手段，便是楚维阳同样真切掌握着的——
《尸解炼形图》！
他不是在以磅礴的神念去牵引着三具法躯接连不断的在法坛上踏罡步斗，变幻法阵，他是以《尸解炼形图》观想法阵，然后以此为枢机，牵系着三具法躯，一应而诸法应！
而随着两人的相互攻伐愈演愈烈起来，眼见得，这一境界的修士，一人之力到底还是难抗外物的轻便。
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