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明濯说自己叫江濯,倒让几个弟子面面相看，他们俱感奇怪：婆娑门几时多了个江濯，怎的全然没听说过。
原来明濯久居神宫,不知道一件事，那就是婆娑门弟子稀少，凡是入了门的，各个宗族门派即使没见过,也能叫出姓名。
还是喝酒的那个打破僵局,端着碗说：“公子竟是婆娑门的高徒。这么说，散还君也来了吗？”
洛胥从店家那里接过酒碗，在明濯开口前把话截了：“我们是北鹭山的旁支，与婆娑门算是远亲。听说散还君闭关已久,轻易不下山。”
六州有头脸的门派就那么几个,常有末流小派会把自己称作某某旁支，以此攀扯关系,图个好听的名头。那几个弟子这才了然，把他们当作是攀关系的：“原来是婆娑门的远亲，幸会幸会,兄弟几个是中州司岳所的。”
中州门派杂乱,能称得上大宗门的门派一个都没有。依照他们适才的牢骚,这个司岳所应该也是个末流小派。
明濯说：“今日在路上看到许多宗门马车，都往一个方向跑。可是霈都出了什么事吗？”
一弟子诧异道：“两位不知道吗？几日前永泽在霈都门口杀了人,尸体堆积成山，那些马车里坐的都是赶来帮忙的宗门弟子。”
明濯当然知道,他故作惊讶：“哦？永泽又杀人了？我早听说他嗜杀成性，但不知这次是什么缘故？”
几个弟子见他不知道，便七嘴八舌地把事情讲了,与崔长亭在天海说的一样，无非就是永泽发狂、白薇武士杀人云云。
喝酒的那个说：“兄弟几个也是听闻此事以后，专程赶来帮忙的。昨夜抬了一宿的尸体，今早刚刚轮换下来，才能到这酒铺子里缓口气。”
“这么多尸体，”洛胥眺了眼雨外的霈都城门，“如不能尽快安葬，会引起凶灾吧。”
受艽母化万物这一传说影响，通神者都认为，凡人开窍以后，躯体会经过灵能的洗涤，变成修行中的“容器”。因此通神者死后，尸体大都需要及时安葬。
那弟子说：“可不是吗？出事的第二天，大伙儿就请梵风宗的大师在门口点灯诵经，以免怨气惊扰晦芒。可是尸体实在太多，梵风宗的大师日夜诵经也超度不完，于是大伙儿商议过后，打算把尸体都先抬放到城郊的镇凶塔里。”
镇凶塔设有镇凶咒，的确适合停放尸体。然而明濯把酒饮完，反倒好奇起另一件事：“霈都里有月神赐祝，何不把尸体直接停入霈都？这样搬来搬去
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